꿈돌이

초등학교 교사.

저의 어렸을 적 꿈입니다.

하지만..공부를 못해서 못해서

교육대학교에 들어가지 못해서 GG

암튼 초등학교교사.

완전 부러운 직업입니다

초등학교 교사의 연봉은

호봉제로 진행됩니다

9호봉부터 시작되며

군필자의 경우 2호봉이 더 인정되어 11호봉부터 진행된다고 합니다

호봉과 각종 수당이 실제 수령하는 월급입니다

초임의 경우 180 ~ 230만원정도 된다고 합니다

부부가 교사라면..

어느정도 부유하게 살 수 있을 것이라 생각됩니다

초등학교 교사가 되고자 한다면

열심히 공부하세요

못해도 반에서 5등안에는 들어가야

교육대학교에 입학 할 수 있을 것입니다.

한자 학습의 필요성 중요성

한자학습.

요즘은 어려서부터 반드시 해야 하는 과목입니다.

그 이유는 우리나라 어휘의 70% 이상이 한자어로 이루어져있기 때문에

한자를 알아야 어휘를 제대로 이해할 수 있습니다

수학, 과학같은 주요 교과목의 용어들이 한자어입니다

한자를 알아야 정확한 이해를 할 수 있습니다

게다가 전세계적으로 중국어 학습이 강조되고 있는데

한자와 중국어는 떨어트릴 수 없는 관계입니다

한자학습을 할때

단순하게

뜻 음을 암기하는 학습이 아닌

한자가 만들어지는 과정( 자원설명)

단어의 정확한 뜻

사자성어 등을 학습하는 방식으로 공부를 해야 합니다

단순하게 한자급수를 위해서 공부하면 안됩니다.

재능스스로펜 장점 단점

재능교육에서 야심있게 낸 스스로펜에 대해서 알아보겠습니다

펜모양의 어학기로

그림이나 글자에 갖다 되면

해당 음원이 나오게 됩니다

영어 학습을 하는 학생들이 듣기를

테잎이나 시디를 돌리지 않아도

쉽고 편하게 들을 수 있다는 장점이 있습니다

한글교육에도 적용되기 때문에

한글 공부를 하는 어린이들이 즐겁게 공부할 수 있으며

책읽기 과목에도

적용이 되고

중국어, 한자 등에도 적용이 됩니다

단점은

스스로펜의 가격이 비싸다는 것과

학습을 너무 쉽게만 하려 하기 때문에

기억이 잘 안되지 않을까 합니다

재능스스로펜

편리한 학습도구입니다

학습의 큰 영향을 주고자 한다면

어른들이 잘 봐주어야 합니다

신라금관(국보188호)모양은 어디서 유래??
그리고 의미는 무엇인지 좀 가르쳐주세요

100만명이 넘는 관람객이 다녀간 용산 국립중앙박물관에서 가장 큰 인기를 끌고 있는 유물은 바로 신라 금관이다. 1층 신라실의 황남대총 금관(국보 191호·사진) 주변에선 카메라 플래시를 터뜨리는 관람객들과 이를 제지하는 자원봉사자 사이에 늘 승강이가 벌어진다.

그런데 금관은 과연 어디서 유래된 것일까? 산(山)자와 나뭇가지 모양으로 호화롭게 장식된 형상은 무엇을 의미하는 것일까? 대중적인 관심에 비해 연구자가 많은 편은 아니지만, 지금까지는 대체로 시베리아 등 북방 아시아 계통의 영향을 많이 받았다고 여겨 왔다. 김열규(金烈圭) 서강대 명예교수는 시베리아 에네트족 등의 무관(巫冠)에 나타나는 산(山)자 도형과 사슴뿔 형상을 합하면 신라 금관의 기본도형을 그려낼 수 있다고 했고, 이한상(李漢祥) 동양대 교수는 시베리아 사르마트 금관과의 유사성을 들며 하늘로 통하는 통로로 신성시된 시베리아의 자작나무와 중요한 식량이었던 사슴이 금관에 형상화됐을 것으로 추정했다.

그런데 최근 기존의 학설을 정면으로 반박하는 의견이 나왔다. 민속학자이자 문화재위원인 임재해(林在海) 안동대 교수가 청원국제무속세미나 발표문 ‘왜 지금 겨레문화의 뿌리를 주목하는가’를 통해 “금관은 시베리아 등 다른 곳에서 유래한 것이 아니라 신라의 김알지(金閼智) 신화에서 기원했다”며 ‘금관 자생설(自生說)’을 주장하고 나선 것. 금관의 장식은 기본형의 ‘나무 모양’이 풍부한 양식으로 발전한 것으로 사슴뿔과는 아무 관계가 없으며, 이 나무 모양 세움장식은 김알지가 출현한 계림(鷄林), 즉 신목(神木)을 상징한다는 것이 임 교수의 설명이다. 임 교수는 “만약 사슴뿔을 상징하는 것이라면 그 끝에 달린 스페이드(♠) 모양을 해석할 수가 없는데, 이것은 나뭇가지 끝에 새 순이 돋는 형상으로 봐야 한다”고 말했다.

이에 대해 조유전(趙由典) 토지박물관장은 “금관의 장식이 뭘 의미하는지는 아직 명확히 풀리지 않은 수수께끼지만, 문화의 전파 자체를 부정적으로 볼 필요는 없다”며 “설사 시베리아와 연관이 있다 해도 신라 금관이 세계적으로 뛰어난 독창적인 예술품이라는 것은 분명한 사실”이라고 말했다

덕수궁내에 자격루라는 물시계가 있는 데요
국보로 지정된 이 유물에 대하여 궁금합니다
자세히 알려주시기 바랍니다

1434년(세종 16) 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시(時)·경(更)·점(點)에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁경회루 남쪽 보루각에 있는 것은 4개의 파수호(播水壺)와 2개의 수수호(受水壺), 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있다.

작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.

1438년(세종 20) 경복궁 서쪽 흠경각에 설치한 것은 종이로 7척 정도 되는 산 모형을 만들고 그 속에 옥루(玉漏)와 기계바퀴를 설치하여 물의 힘으로 돌아가도록 하였다. 여기에 금으로 태양을 만들어서 밤에는 산속에 두고 낮이 되면 밖으로 나타나게 하여 하루 1바퀴씩 돌게 하였다. 이 물시계는 명종 초기에 불에 타 없어진 것을 1554년(명종 9)에 다시 만든 것이다.

세종 때 만든 것은 모두 없어졌으며 유일하게 덕수궁에 남아 있는 국보 제229호는 1536년(중종31)에 장영실이 만든 것을 개량한 것이다. 이 시계는 효종 이후부터 조선 말기까지 표준시계로 쓰였고 항아리 모양의 큰 파수호 1개와 작은 파수호 2개, 원통 모양의 수수호 2개, 부력에 의해 떠오르는 살대가 남아 있다.

천마총은 국보 몇호예요

천마총은 국보가 아니라 경북 경주시 황남동 고분군(古墳群)에 속하는 제155호 고분입니다.

1973년에 발굴되었는데 장신구류 8,766점, 무기류 1,234점, 마구류 504점, 그릇류 226점, 기타 796점으로 모두 1만 1500여 점의 유물이 출토되었다. 이 중 일부가 국립경주박물관 별관에 보관되어 있는데, 특히 관심을 끄는 것은 금관(金冠)과 천마도장니(天馬圖障泥)이다. 금관은 지금까지 발견된 신라시대 금관 가운데 금판(金板)이 가장 두꺼우며 금의 성분도 우수하다. 또한 천마도장니는 천마총 출토품 가운데 세상을 가장 놀라게 한 유품이다. 장니란, 말 양쪽 배에 가리는 가리개로, 흙이나 먼지를 막는 외에 장식물로도 사용되었다. 자작나무 껍데기를 여러 겹으로 겹쳐서 누빈 위에 하늘을 나는 천마를 능숙한 솜씨로 그렸는데, 지금까지 회화 자료가 전혀 발견되지 않았던 고신라의 유일한 미술품이라는 데 큰 뜻이 있다. 이 고분의 명칭을 천마총이라고 한 것도 여기에 연유한 것이며, 지금은 이러한 것들을 볼 수 있도록 무덤 내부를 복원하여 공개하고 있다.

국보·보물] 국보 이미지(사진) 제품 사용에 관해 문의
 당사는 모니터를 전문으로 생산하여 판매하는 업체 입니다.
이번에 신제품으로 국보 시리즈를 발표할 예정입니다.
해당 시리즈를 준비 하면서 제일 걱정되는 부분이
국보 20호 라는 제품명을 사용하여, 국보의 이미지를 박스에 넣어 사용을 해도 되는지궁금하며,
만약 사용을 할수 있지만 필요한 서류나 기타 준비 할게 있다면 알려주시면 감사하겠습니다

우리 문화유산에 대해 애정과 관심을 가져 주셔서 대단히 감사합니다.

ㅇ 귀하께서 질의하신 자회사 신제품(모니터) 박스 등에 국보 이미지 사용여부 및 절차에 대해 안내해 드리고자 합니다.

ㅇ 우선 개인적으로 국보 이미지 사진촬영 사용에 대해 해당 문화재의 저작권법에 위반되거나 침해하는 행위는 아니라고 봅니다.

 ㅇ 다만 우리청 문화재관계법령 규정에 보면 문화재보호법 제35조 제1항 제3호 “국가지정문화재를 탁본 또는 영인하거나 그 보존에 영향을 미칠 우려가 있는 촬영을 하는 행위” 하려는 자는 문화재청장의 허가를 받아야 한다고 되어 있으며, 동법 제36조 허가신청을 받으면 허가신청대상이 문화재의 보존과 관리에 영향을 미치지 아니하고, 문화재의 역사문화환경을 훼손하지 아니하는 경우에만 허가하도록 되어 있습니다. 그리고 동법 시행령 제42조 제5호 국가지정문화재 촬영행위의 허가 및 그 취소 사항에 관한 권한이 시·도지사에게 위임되어 있습니다.

 ㅇ 따라서 해당 문화재의 안전과 보존에 영향을 미칠 우려가 있는 촬영행위는 해당 지자체 및 소유자(관리단체)와 협의하여 진행하여 주시기 바랍니다.

ㅇ 아울러 국보이미지 사용이 해당 문화재의 존엄성을 저해하거나 품위를 손상시키지 않도록 신중히 검토하고 추진해 주셨으면 합니다.

'국보, 보물 건조물문화재의 수리

국보, 보물 국가지정문화재에 대한 수리는 매년 지방자치단체로부터 국가지정문화재의 수리 및 정비에 필요한 예산 신청 자료를 받고, 동 신청자료를 토대로, 현지조사 등을 거쳐 사업대상을 선정 국고보조금을 지원하여 지자체에서 문화재 보수 정비가 원활히 추진될 수 있도록 하고 있으며 다음 절차에 의해 이루어지고 있습니다.

- 문화재소유자(또는 관리자) 예산지원 요청 -> 시군구 예산신청서 작성, 제출(5월 31일한) -> 예산반영여부 검토(문화재청) -> 사전통지(10월중) -> 확정통지(12월중

삼국사기'는 국보인가요? 아니면 보물인가요?

국보가 정의상으론 보물보다 높은 개념이라 생각할 수 있겠지만 그걸 정하는 기준이 중요도가 아니기 때문에 그 둘은 상하 관계가 있는 것이 아닙니다

남대문이 국보 1호, 동대문이 보물 1호인 것을 보면 알 수 있듯이 두가지 유물이 똑같은 역사적 가치를 지니고 있는데 하나는 국보, 하나는 보물인 이유는 처음에 그렇게 정했기 때문일 뿐이지 국보가 특히 더 가치있는 것은 아닙니다

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말그대로 가치의 차이입니다.

삼국유사의 경우 야사(말로 돌아다니는 이야기들)을 위주로 담은 역사책입니다. 그에 반하여 삼국사기는 정사(실제로 진행된 사건들)을 기록한 역사책이죠.

삼국사기를 대신할 책들은 많습니다. 자치통감, 동국통감, 삼국지위지동위전 등 책류도 많습니다. 거기에 삼국유사도 경쟁이 가능하죠

그런데 삼국유사에 들어있는 이야기는 다른 책에 없는 경우가 많습니다(예시는 고조선 신화, 동명성왕 신화 등). 그리고 삼국사기에 기록하지 못하는 것들은 삼국유사에 들어있죠.

거기다 삼국유사는 우리나라 전통을 기록함으로써 더 중요한 가치가 있다 볼 수 있습니다

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그전에 한가지만 말씀드릴께요

국보이든 보물이든 둘다 우리의 중요한 유물들입니다.

그걸 구별하는 것은 필요 없는 것입니다.

보물의 가치가 국보보다 떨어지지는 않습니다.오히려 더 가치 큰것도 많습니다

충청북도 내에 소재하고 있는 국보

충청북도에 지정된 국보와 보물은 다음과 같습니다.(2012.4.30 현재)

국보 : 10개

1 국보  제5호  보은 법주사 쌍사자 석등
(報恩 法住寺 雙獅子 石燈) 
 보은군 법주사
2 국보  제6호  충주 탑평리 칠층석탑
(忠州 塔坪里 七層石塔) 
 충주시 충주시
3 국보  제41호  청주 용두사지 철당간
(淸州 龍頭寺址 鐵幢竿)   청주시 청주시
4 국보  제55호  보은 법주사 팔상전
(報恩 法住寺 捌相殿) 
 보은군 법주사
5 국보  제64호  보은 법주사 석련지
(報恩 法住寺 石蓮池) 
 보은군 법주사
6 국보  제106호  계유명전씨아미타불비상
(癸酉銘全氏阿彌陀佛碑像)   청주시 국립청주박물관
7 국보  제197호  충주 청룡사지 보각국사탑
(忠州 靑龍寺址 普覺國師塔) 
 충주시 충주시
8 국보  제198호  단양 신라 적성비
(丹陽 新羅 赤城碑) 
 단양군 단양군
9 국보  제205호  충주 고구려비
(忠州 高句麗碑) 
 충주시 충주시
10 국보  제297호  안심사영산회괘불탱
(安心寺靈山會掛佛幀)   청원군 안심사